Н.К. Рерих – ученый, философ, художник, общественный деятель с мировым именем, был талантливым педагогом. Педагогика – одна из граней его многоплановой деятельности, которая требует еще глубокого изучения и осмысления. Свои взгляды, принципы воспитания и образования он оставил нам в дневниках, картинах, литературных и публицистических трудах.

Воспоминания людей, живших с ним рядом, знавших его как руководителя, друга, учителя, рисуют нам человека с большой буквы, гражданина Мира, Учителя жизни. Для педагога нет выше этого звания.

Он родился, вырос в Петербурге, становление его как педагога пришлось на петербургский период жизни. Уже в детстве и юности его личности было свойственно необыкновенное стремление к знаниям. Рериха интересовали и были ему доступны одновременно и ... Читать дальше »

Что же делать? Нужно делать самонужнейшее. А разве мы не дела­ем именно это нужнейшее в каждодневной работе? Конечно, всякая соз­нательная работа – уже нужнейшая, но бывают настолько сложные и уп­лотненные времена, что и среди нужной работы следует выбирать наиса­монужнейшую.
Как же уследить, которая работа будет наиболее неотложной? Даже если будем применять и внимательность, и заботливость, о чем так мно­го всегда говорилось, то все же не может ли случиться, что особая спеш­ная работа может потонуть в рутинных занятиях? Вот именно это обсто­ятельство и приходится особенно иметь в виду в дни особых сложностей.
Даже и среди рутинных занятий как будто нет таких, которые бы мож­но назвать ненужными. Иначе они были бы вообще изъяты из трудового обихода. В настоящем обиходе ведь все как будто нужно и не излишне. И все же так зорко нужно уследить за всем тем, что является в данный мо­мент руководящим.
... Читать дальше »

Различие между классической этикой и этикой К.Э.Циолковского выявляется ещё заметнее, как только мы переходим к анализу императива «любви к самому себе» или «истинного себялюбия». Это второй, условно говоря, метафизический уровень этической концепции К.Э.Циолковского, императив которого формулируется как долг по отношению к неизвестному нам, по сути, мифологическому атому-духу.

Что же представляет собой «истинное себялюбие» по К.Э.Циолковскому? Почти все исследователи космической этики^[7,8,9]отмечали, что это - отнюдь не любовь к самому себе как личности, а нечто диаметрально противоположное: любовь к атомам- духам, особенно тем, которые состав «моего» тела. ... Читать дальше »