Одним из важных положений Учения Живой Этики является утверждение Женского Начала. В Учении говорится о роли Женского Начала в мироздании и о законе величия и равноценности двух начал, как основе Бытия.

Борьба за восстановление прав женщин началась уже давно, и сейчас можно сказать, что те времена, когда женщинам надо было бороться за изменения в законодательстве, за право участвовать в выборах или занимать высокие государственные посты, канули в лету. Однако вопрос о восстановлении истинного равновесия начал до сих пор остаётся актуальным.

«Когда женщина вернёт своё право на участие во всех сторонах общественной и государственной жизни, много недопустимых явлений исчезнет, и прежде всего войны. Эпоха Женщины внесёт благие изменения в жизнь человечества», так утверждается в Гранях Агни Йоги. Что же мешает женщинам в полной мере проявить себя? Прежде всего – отсутствие осознания своей роли и понимания ответственности за происходящее на планете» – из письма Е. Рерих.

Старый мир активно сопротивляется тому, чтобы женщина задумалась о своём космическом назначении. Множество неверных установок закладывается с детства и воспроизводится общественным мнением. Настало время пересмотреть устаревший идеал, начать более требовательно относиться к себе и ставить перед собой более высокие задачи. Многое уже достигнуто: мы видим, что женщины вовлечены во все сферы человеческой деятельности и достигают определённых успехов, но при этом они редко становятся руководителями и не имеют возможности проводить в жизнь идеи мира, красоты, человечности. Здесь важно не столько то, чтобы женщины достигали больших карьерных высот и занимали ответственные посты, копируя при этом стиль мышления и не всегда достойные методы мужчин, сколько проявление высших и лучших качеств женского начала. Важно не давать себе послабления, думая, что для женщины достаточно и того, что уже есть, что такие сферы деятельности, как, например, политика, – прерогатива мужчин. Ведь «однобокое правление планеты низвергает её в бездну»: утверждается в Учении Агни Йоги. При правильном понимании своей роли и полноправном участии в управлении и принятии решений женщины смогут привнести новые подходы к проблемам жизни, осветить их с другой точки зрения, которая даст синтез, благодаря чему негативные явления исчезнут и равновесие в мире будет восстановлено.

Сейчас уже многие женщины успешно сочетают работу, научную, творческую или общественную деятельность с воспитанием детей и заботой о семье. Очень важно, чтобы это совмещение было именно совмещением, чтобы, в стремлении достичь успехов, женщины не забыли о том, что от того, какими вырастут их дети, зависит будущее.

Понятие материнского долга требует одухотворения. Если когда-то главной задачей матери считалось накормить и одеть детей, создать хорошие условия для их физического развития, а позднее к этому прибавилась забота о том, чтобы дети получили хорошее образование, то теперь надо понять, что родители должны заниматься и воспитанием их духовной культуры. Живая Этика говорит, что воспитание есть «питание всем возвышенным и утончённым». Но это невозможно без постоянного внимательного отношения к внутреннему миру детей, без духовного контакта с ними. Уча других, мы учимся сами, поэтому в стремлении и поисках того возвышенного и утончённого, что нужно дать детям, женщина будет подниматься сама.

В будущем женщинам предстоит значительно расширить поле деятельности и научиться совмещать эту деятельность с наполненной более глубоким смыслом заботой о детях и близких. Рано или поздно общепланетность задач будет осознана, и женщины начнут наконец принимать должное участие в управлении миром.

В письмах Е. И. Рерих сказано: «В женщине заложено качество самоотверженности, но нужно, чтобы эта самоотверженность не ограничилась лишь узким пониманием домашнего очага, часто лишь потворствуя эгоизму семьи, но прилагалась бы в мировых масштабах». «Пусть каждая женщина раздвинет пределы своего очага и вместит очаги всего мира. Эти бесчисленные огни укрепят и украсят её собственный очаг».

Полноценному проявлению женщин мешают и некоторые их негативные свойства. «Постоянная охраняемость и опекаемость приветствовались многими женщинами, и именно это ослабило её силы и притупило способности. Потому сейчас необходимо обратное явление, женщина должна принять борьбу с жизненными препятствиями, чтобы на них закалить свои силы и выявить свою истинную сущность». «Многое нам, женщинам, нужно изжить, и, прежде всего, начнём воспитывать в себе сознание своего достоинства и мужественно научимся опираться на свои силы и знание, чтобы приобщиться и принять свою долю ответственности в великом строительстве на общее благо».

Живая Этика говорит о равновесии и величии мужского и женского начал. Е.И.Рерих писала: «...Пусть никто не подумает, что я вижу какое-то первенство в женском начале. Лишь большее знание, лишь прекрасная мысль могут первенствовать, и в этом первенстве заключается Закон Космоса». И если в Учении говорится о борьбе между началами, то результатом этой борьбы должно стать утверждение высших проявлений обоих начал и сотрудничество.

До сих пор женщины, стремящиеся к профессиональному росту, сталкиваются с сопротивлением со стороны мужчин, которые действуют на основании устаревших представлений о способностях и возможностях женщин. Думается, женщинам не следует идти по пути требований и обвинений. Лучше проявить настойчивость и рядом разумных действий показать полезность своего участия в выбранном деле. Также недопустимо заимствовать грубые методы, которые присущи тем мужчинам, в которых мужское начало ещё не облагорожено.

Действия поодиночке не смогут дать всех желаемых следствий, поэтому надо избавляться от чувства соперничества, которое нередко бывает свойственно женщинам. Важно научиться объединять свои усилия и помогать друг другу. Ведь женское движение названо в Учении одним из ближайших даров эволюции».

Хочется отметить, что выдающиеся достижения женщин имели место во все времена. Так, Святая Екатерина Сиенская, жившая в XIV веке, когда к мнению женщины никто не прислушивался, умиротворяет Италию, уладив огромное количество обычных для того времени кровавых распрей. Обращаясь с письмами к папе Григорию XI и флорентийской синьории, она примиряет Флорентийскую республику с папством и добивается возвращения папы из Франции в Италию.

Жившая в XVI веке Святая Тереза Авильская реформирует орден кармелитов, основывает множество новых монастырей, в которых, несмотря на бедную обстановку и внешне простую однообразную жизнь, всегда царила радость, источником которой была подлинная духовная жизнь и ясная светлая душа основательницы.

Особенно вдохновляет пример нашей современницы Матери Терезы (1910 – 1997), основавшей орден милосердия и посвятившей себя помощи больным и умирающим, которых она вместе с сёстрами подбирала прямо на улицах Калькутты. Благодаря её усилиям люди получали помощь, уход и, что намного важнее, могли почувствовать себя нужными и любимыми, ощутить человеческое тепло. Отделения ордена милосердия впоследствии открываются и в других странах, деятельность Матери Терезы становится международной.

Наверное, самым дорогим для нас является образ Елены Ивановны Рерих, женщины, в полной мере воплотившей все лучшие черты женского начала и всей своей жизнью показавшей, какой должна быть женщина будущего. Прекрасная мать, Ведущая и Вдохновительница, Матерь Агни Йоги. В «Листах дневника» Н. К. Рерих писал: «Сорок лет – немалый срок. В таком дальнем плавании могут быть извне встречены многие бури и грозы. Дружно проходили мы всякие препоны. И препятствия обращались в возможности. Посвящал я книги мои: «Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице». Каждое из этих понятий было испытано в огнях жизни. И в Питере, и в Скандинавии, и в Англии, и в Америке, и по всей Азии мы трудились, учились, расширяли сознание. Творили вместе, и недаром давно сказано, что произведения должны бы носить два имени – женское и мужское». 

Закончим словами Е. И. Рерих: «В руках женщины спасение человечества и планеты. Женщина должна осознать своё значение, свою великую миссию Матери Мира и готовиться к несению ответственности за судьбы человечества. (...) Женщина, стремящаяся к знанию и красоте, в полном сознании своей ответственности, высоко подымет нравственность и уровень всей жизни. (...) ...Стремясь к знанию, пусть не забывает она Источник Света и тех Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание человечества. Приближением к этому Источнику, приобщением к этому Ведущему синтетическому Началу найдёт человечество путь истинной эволюции».

Г. Хаецкий