Философская система Живой Этики, принесённая миру выдающимся русским учёным и философом Еленой Ивановной Рерих в первой половине XX века, в начале пути формирования нового космического мышления, занимает ведущее место в этом процессе. Такое положение Живой Этики обусловлено самим богатством её содержания, которое включает многостороннюю разработку вопросов, связанных с космической эволюцией человека, с теми конкретными факторами, которые эту эволюцию обеспечивают. Кроме того, Живая Этика имеет множество идейных созвучий с трудами многих великих учёных и мыслителей-космистов.

Если большинство людей желают жить лишь для себя,  каким же образом сможет улучшиться качество общественной  жизни? Это практически невозможно. Следовательно, дефицит искреннего, сердечного сотрудничества и явное преобладание в обществе эгоистических интересов  являются сегодня крайне сложным препятствием на пути к улучшению  жизни. Безусловно, жить  для себя и во имя себя гораздо удобнее и легче, чем трудиться  и жить ради других людей.  Но если мы хотим реальных улучшений, необходимо поступаться своим эгоизмом, нужно учиться заботиться об общем  благе. Для осуществления изменений следует воспитывать новое поколение людей, для которых служение общему благу, людям, своей стране, своему городу будет являться нормой жизни, творческим вдохновением и смыслом бытия.

Многие рериховские организации последние двадцать лет активно  занимаются культурно-просветительской деятельностью, пытаясь воплощать в жизнь идеи Учения Живой Этики, идеи служения общему благу. Безусловно, оценку этой деятельности будут давать грядущие поколения, и все же уже сегодня хочется обратить внимание последователей Учения на то, что для осуществления поставленных задач в современном рериховском движении  должно произойти некое обновление сил, энергий, «осмотр внутренних доспехов», который  станет глотком свежего воздуха перед новым подъемом духа, перед новой ступенью восхождения и служения людям. 

Проблема сохранения всемирного культурного наследия и осознание его как определяющего фактора развития общества является одним из глобальных вызовов человечеству в XXI столетии. Безвозвратная утрата культурных ценностей научных и художественных учреждений происходила и происходит как в мирное время, так и в случаях вооруженных конфликтов. Сама идея международной правовой защиты культурных ценностей и институтов возникла во второй половине XIX столетия. Первым международно-правовым актом, имеющим косвенное отношение к этой идее, стала Женевская конвенция от 22 августа 1864 года, известная под названием «Конвенция Красного Креста». 

Сегодня мы все больше осознаем, что происходящий эволюционный процесс напрямую связан с нравственным потенциалом человечества. То, что оно недооценивает своего негативного влия­ния на всемирный ход истории, явно и неотвратимо остро проявляется сегодня. Это и техногенные и природные катастрофы, и изъяны в области воспитания и образования, других областях человеческой деятельности. Написанная Николаем Константиновичем Рерихом еще в 1936 году картина «Армагеддон» заставляет задуматься, что ядовитый дым и смертоносный газ окутывают города, людей, которые бредут в поисках спасения, но ищут его в привычных для них направлениях. Однако история неоднократно показывала, что старыми мерами кризисные ситуации человечество преодолеть не может. Нужны новые люди, новые подходы.

Учение Живой Этики возникло в первой трети XX века в сотрудничестве Е.И. Рерих и Н.К. Рериха с Учителями Мудрости Востока. Живая Этика – цельная фундаментальная мировоззренческая система, созвучная, с одной стороны, идеям Платона, а с другой – идеям представителей русского космизма. Опираясь на новый синтетический космический (после мифологического, религиозного, научного, по определению Л.В. Шапошниковой ) тип мышления, Учение дает взгляд на мир, Космос как одухотворенную, пронизанную принципом жизни, закономерно и разумно организованную эволюционирующую целостность. Человек в ней – микрокосмос, или особый элемент Космоса, несущий в себе все структурные уровни его Бытия и подверженный действию всех космических законов. Соблюдение этих законов является необходимым условием существования Космоса, а следовательно, этической нормой всех существ и структурных уровней его Бытия, в том числе Природных Царств и Духовной Космической Иерархии, начальным звеном которой является Человек. Система этих одухотворенных космических отношений и взаимосвязей, в основе которых Любовь, Красота и Гармония, и есть Живая Этика.