Елена Ивановна — это имя звучит для нас как призыв к духовному подвигу жизни, как указ быть бдительным за качество и скорость совершенствования своей жизни, за горение и преданность своего сердца; за чистоту и бескорыстие каждого действия и мысли; за непрестанное улучшение всего нашего существа для нового в высшем понимании, когда всё личное постепенно исчезает в огнях Великого Служения.

Философы древности признавали не только физическую, но и духовную эволюцию. Эволюция, по их мнению, начиналась от чистого духа, который, спускаясь все ниже и ниже, становился материей. Далее они рассуждали так же, как и Дарвин, но более широко. Предполагая в эволюции, существование импульса к достижению более высокой формы, делали вывод, что свойство эволюционировать – это свойство материи, но материи одухотворенной. Философы-космисты - к которым традиционно причисляют: Федорова, Сухово-Кобылина, Циолковского, Вернадского, Чижевского, Рерихов; философов русского религиозного возрождения – Соловьева, Флоренского, Булгакова, Бердяева и других, продолжая линию древних философов, выдвинули идею активной эволюции, которая предполагает необходимость нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в сторону, которую ему диктует не только разум, но и нравственное чувство. Космисты говорили об управлении духом материи, о том, что с его помощью человек, сможет преобразить внешний мир через преображение собственной природы. 

В XX веке русские гуманистические концепции в области образования продолжали развиваться в условиях эмиграции. Трагический век заставил наших философов по-иному взглянуть на проблемы образования в свете нового понимания ими культурно-цивилизационных процессов, осознания того, что это разные процессы и направлены они на обслуживание разных целей развития внутри социума. Подчинение культуры экономическим и политическим интересам различных общественных слоев привело Европу к военной и социальной конфронтации, к деградации и продажности так называемого общественного сознания, к духовному оскудению нравственного и творческого потенциала европейских народов.

Технологическая революция в невероятной степени подчеркнула дисбаланс между уровнем полученных в распоряжение людей знаний и степенью их духовности. Наука сделалась служанкой у богатых мира сего, обеспечивая интересы отдельных государств, политических партий и лидеров, в ущерб интересам всего человечества. В результате научная мысль была направлена на создание самых чудовищных видов оружия массового поражения - химического, бактериологического, ядерного. С особым напором последние десятилетия ведётся разработка психотронного оружия, целью создания которого является контроль над умами людей.

Согласно науке о культуре, последняя есть мир артефактов, субъективной стороной которых является смысл, возникающий благодаря деятельности человеческого духа. Каждая культура живет и развивается в конкретных смысловых рамках. Однако в переломные эпохи великих научных, художественных или философских сдвигов некоторые старые смыслы перестают соответствовать развивающемуся человеческому сознанию. И тогда сознание, а вместе с ним и культура, переходят на следующий эволюционный виток. Такой переход к новым смысловым категориям обусловлен творческой активностью отдельных индивидуумов, способных дать импульс новой культурной парадигме. Английский ученый Арнольд Дж. Тойнби, объясняя циклическую схему развития цивилизаций действием Вызова-и-Ответа, считал, что общество выделяет из своей среды «творческое меньшинство», которое осознает Вызов среды и способно дать на него удовлетворительный Ответ. Эти философы, ученые, общественные деятели примером собственного бескорыстного служения увлекают косную массу.